Про­ект «Шоссы в кон­тек­сте моды»

ШОССЫ XII – XV вв.
Вто­рое изда­ние, исправ­лен­ное и допол­нен­ное,
декабрь 2015 – апрель 2016 г.

Содер­жа­ние
Вве­де­ние
I. Раз­дель­ные шоссы
1. Круг­лые шоссы
2. Пур­пуэн и жип­пон
.….2.1. Пур­пуэн из четы­рех чет­вер­тей
.….2.2. Пур­пуэн с боль­шими тарел­ками
3. Шоссы с хво­стами
.….3.1. Основ­ные харак­те­ри­стики
.….3.2. Спо­собы креп­ле­ния
.….….…3.2.1. Креп­ле­ние к под­кладке пур­пу­эна
.….….…3.2.2. Креп­ле­ние к внеш­ней сто­роне пур­пу­эна
            .….……  3.1.2.1. Эгюй­етты
           .….……   3.1.2.2. Система из пар отвер­стий
... .….….….….….….…..3.1.2.2.1. Моди­фи­ка­ция с потай­ным креп­ле­нием сзади
.….….….….….….….…..3.1.2.2.2. Креп­ле­ние ита­льян­ских шосс
.….….….….…. 3.1.2.3. Система из сплош­ного ряда отвер­стий
.….….….….…. 3.1.2.4. Про­сто­на­род­ные спо­собы креп­ле­ния
.….….….….….….….…..3.1.2.4.1. Креп­ле­ние к брэ
.….….….….….….….…..3.1.2.4.2. Реду­ци­ро­ван­ный жип­пон, или под­тяжки для шосс
4. Про­гло­чен­ные шоссы
5. Архео­ло­ги­че­ские шоссы XIII – XIV вв.
.….….….При­ло­же­ния:
Ката­лон­ские круг­лые шоссы
Костюм XIII в. в Биб­лии кре­сто­носца
Необыч­ные спо­собы креп­ле­ния круг­лых шосс
Брэ в муж­ском костюме XII – XIII вв. (О поис­ках сущ­но­сти брэ)
Вяза­ные шоссы. Мено­ло­гий Васи­лия II
Визан­тий­ские шоссы: про­верка гипо­тезы суще­ство­ва­ния
Рим­ская обувь
Гре­че­ская обувь
II. Объ­еди­нен­ные шоссы
III. Жен­ская одежда для ног
1. Шоссы
2. Брэ
3. Обувь
При­ло­же­ния:
К вопросу о воз­ник­но­ве­нии шосс. Фрески позд­не­рим­ской гроб­ницы в Дуросторе

.

Вве­де­ние

Ока­зы­ва­ется, чулок и нос­ков в нашем пони­ма­нии в евро­пей­ском костюме до XVI в. не было. Суще­ство­вала одежда для ниж­ней части фигуры, кото­рая явля­лась одно­вре­менно и чул­ками, и шта­нами, и обу­вью. Ее при­нято назы­вать одним сло­вом – «шоссы». Наи­бо­лее детально и убе­ди­тельно эта точка зре­ния изла­га­ется в главе «Шоссы»[i] книги Адри­ена Армана «Жанна д’Арк, ее костюмы, ее доспех: попытка рекон­струк­ции» (Adrien Harmand «Jeanne d’Arc, ses costumes, son armure: essai de reconstitution»), в кото­рой иссле­ду­ются одежда и доспехи XV в. с целью рекон­струк­ции костюма и доспеха Орле­ан­ской девы (1412 – 1431).

Фото 1. Жанна д’Арк. Мини­а­тюра. Время созда­ния: 1450 – 1500 гг. Мате­ри­алы: масло, пер­га­мент на дере­вян­ной панели. Раз­меры: 16,5×14×2,5 см. Наци­о­наль­ный архив Фран­ции, Париж[ii]

В совре­мен­ных сло­ва­рях для слова жен­ского рода «chausse», кото­рое сей­час упо­треб­ля­ется только во мно­же­ствен­ном числе – «chausses», остался фак­ти­че­ски лишь один вари­ант пере­вода – «шаро­вары, штаны». (Правда, гла­гол «chausser» имеет более широ­кое зна­че­ние и может пере­во­диться как «обу­вать, наде­вать обувь, чулки» и «снаб­жать обу­вью; шить обувь для…».) Однако в сред­ние века слово «chausse» зна­чило гораздо больше.

Фото 2. Фраг­мент листа № 16 «Рим­ский. Древ­ние вре­мена» («Roman. Ancient Times») из книги «Костюмы всех наций»[iii]

«Шоссы, с тече­нием вре­мени став­шие основ­ной одеж­дой ног, – пишет Адриен Арман, – берут свое начало от каль­цея (calceus). Тер­мин озна­чает у рим­лян более или менее закры­тую сверху обувь, в то время как слово «solea», от кото­рого про­ис­хо­дит наше слово «боти­нок» (soulier), при­ме­ня­ется для обо­зна­че­ния про­стой сан­да­лии. От галло-римского calceus пошла calcia, вид мяг­кой туфли из ткани, кото­рая на фран­цуз­ском назы­ва­лась «шосса» (chausse), и чей ствол из века в век под­ни­мался выше и выше по ноге, пока не вышел за пре­делы бедра в конце сред­не­ве­ко­вья. Она даже достигла талии в начале Возрождения.

В целом можно ска­зать, что calciae… дошли до под­ко­лен­ной впа­дины в тече­ние X в. Затем мы видим, что, пройдя колени к 1150 г., в цар­ство­ва­ние Людо­вика Свя­того они под­ня­лись уже до верх­ней части бедер. Мно­гие шоссы оста­но­вили свой рост; дру­гие будут про­дол­жать подъем».

Фото 3. Шоссы пред­по­ло­жи­тельно короля Виль­гельма II Сици­лий­ского (1153 – 1189). Изго­тов­лены в при­двор­ных коро­лев­ских мастер­ских в Палермо. Время изго­тов­ле­ния: вто­рая поло­вина XII в. Раз­меры: 34×60 см. Импер­ский Ваген­бург (сокро­вищ­ница), дво­рец Шён­брунн – филиал Художественно-исторического музея Вены, Австрия[iv]

При­ме­ром корот­ких шосс вто­рой поло­вины XII в. слу­жат шоссы короля Виль­гельма II Сици­лий­ского (фото 3), кото­рый пра­вил в 1166 – 1189 гг. Каж­дая шосса изго­тов­лена из одного куска алой парчи. Мысок при­шит отдельно. Шоссы укра­шены вышив­кой золо­тыми нитями. Кайма выткана из зеле­ного шелка с узо­рами и над­пи­сью на араб­ском языке в тех­нике гобе­лена. Крас­ные шел­ко­вые ленты-подвязки при­шиты в XIX в. Длина шоссы состав­ляет 60 см, т.е. при росте 170 см шосса дости­гает колена или немного захо­дит за него.

«В XV в. было несколько видов, – пишет А. Арман. – Круг­лые шоссы, шоссы с хво­стами, шоссы со стре­ме­нем, шоссы с кли­ньями, шоссы с при­со­еди­нен­ными сто­пами сосу­ще­ство­вали в эпоху нашей геро­ини. Все эти раз­лич­ные типы сво­ди­лись к двум основ­ным кате­го­риям: шос­сам, пустым внутри ног (vides dedans jambes), т.е. раз­дель­ным, как чулки, и шос­сам, пол­ным внутри ног (plaines dedans jambes), т.е. соеди­нен­ным вме­сте, на манер наших шта­нов. Круг­лые шоссы и шоссы с хво­стами при­над­ле­жали к кате­го­рии шосс, пустых внутри ног. Что каса­ется шосс со стре­ме­нем, с кли­ньями, с при­со­еди­нен­ными сто­пами – раз­ли­чи­ями, вли­я­ю­щими только на их ниж­нюю часть, то они были либо пустыми, либо пол­ными внутри ног. Шоссы обычно изго­тав­ли­ва­лись из шер­стя­ной ткани осо­бой эла­стич­но­сти. Неко­то­рые из них были сде­ланы из льня­ного полотна (toile)».

Чтобы шоссы имели мак­си­мум эла­стич­но­сти, их кро­или по косой.

Каса­тельно цвета шосс А. Арман сооб­щает следующее:

«Хотя древ­няя ико­но­гра­фия сви­де­тель­ствует на про­тя­же­нии всего сред­не­ве­ко­вья о боль­шом раз­но­об­ра­зии в цвете шосс, тща­тель­ное изу­че­ние мини­а­тюр, а также совре­мен­ных им отче­тов и опи­сей, поз­во­ляет утвер­ждать, что неко­то­рые цвета пре­об­ла­дали в соот­вет­ствии со спе­ци­фи­кой пери­о­дов в оде­ва­нии ног. Так, можно утвер­ждать, что чер­ные шоссы исполь­зо­ва­лись осо­бенно часто, в част­но­сти, во вре­мена Жанны д’Арк, когда алые шоссы, однако, состав­ляли им серьез­ную кон­ку­рен­цию. За ними сле­до­вали, по сте­пени пред­по­чте­ния, белые, потом, реже, серые, зеле­ные, розо­вые, фио­ле­то­вые и синие».

«Суще­ство­вали в сред­них веках вяза­ные шоссы, но они были крайне редки, – отме­чает А. Арман, – веро­ятно, из-за их высо­кой цены. Даже вель­можи исполь­зо­вали их лишь в виде исключения».

«Понятно, что две шоссы, верх кото­рых не дости­гает про­меж­но­сти, не могут быть при­шиты одна к дру­гой, – про­дол­жает он. – Но когда настало время, когда они достигли туло­вища, стало воз­можно их соеди­нить». Так появи­лись объ­еди­нен­ные шоссы (фото 4). А. Арман затруд­ня­ется «уста­но­вить точ­ную дату этой инно­ва­ции», но пред­по­ла­гает, что соеди­нять шоссы вме­сте с помо­щью шва стали пред­по­ло­жи­тельно в 1400 г.

Фото 4. Титуль­ный лист. Кодекс боя на мечах Вал­лер­стайна (Schwertkampfkodexes Wallerstein), или Кодекс Вал­лер­стайна. Ману­скрипт (Cod.I.6.4.2). Время созда­ния: 1420 – 1512 гг. Аугс­бург­ская уни­вер­си­тет­ская биб­лио­тека, Аугс­бург, Гер­ма­ния[v]

«Исполь­зо­ва­ние шосс, соеди­нен­ных вме­сте, – утвер­ждает А. Арман, – нико­гда пол­но­стью не вытес­няло исполь­зо­ва­ние шосс раздельных.

Послед­ние под­раз­де­ля­ются на круг­лые шоссы (chausses rondes) и шоссы с хво­стами (chausses à queues)».

Фото 5. Лист 39r (фраг­мент). Зер­кало чело­ве­че­ского спа­се­ния (лат. Speculum Humanae Salvationis). Ману­скрипт. Место и время созда­ния: Дарм­штадт, около 1360 г. Циф­ро­вая кол­лек­ция сред­не­ве­ко­вых руко­пи­сей. Уни­вер­си­тет и Госу­дар­ствен­ная биб­лио­тека Дарм­штадта, Гер­ма­ния[vi]

Раз­дель­ные шоссы дей­стви­тельно были «пустыми внутри ног». Круг­лые шоссы (фото 5) закры­вали только ноги, остав­ляя откры­той всю ниж­нюю часть туло­вища как сзади, так и спе­реди. Шоссы с хво­стами помимо ног закры­вали только пояс­ницу, остав­ляя откры­той зону про­меж­но­сти и живот (фото 6). Ни те, ни дру­гие, в отли­чие от объ­еди­нен­ных шосс, бра­геты не имели. Поэтому ее при­сут­ствие в костюме пер­со­нажа на изоб­ра­же­нии (см. фото 4) слу­жит при­зна­ком того, что его шоссы объединенные.

Фото 6[vii]. Стро­и­тель­ство Вави­лон­ской башни. Лист 17v (фраг­мент). Часо­слов гер­цога Бед­форда (Bedford Hours). Ману­скрипт (MS 18850). Мате­риал: пер­га­мент. Раз­меры листа: 260×185 см. Мини­а­тю­рист: худож­ник, извест­ный под име­нем Мастера Часо­слова гер­цога Бед­форда. Место и время созда­ния: Париж, Фран­ция, между 1410/1423 и 1430 гг. Бри­тан­ская Биб­лио­тека, Лон­дон, Англия

Таким обра­зом, в раз­дель­ных шос­сах брэ оста­ва­лись откры­тыми пол­но­стью или частично. Поэтому раз­дель­ные шоссы соот­вет­ство­вали пле­че­вой одежде, длина кото­рой поз­во­ляла спря­тать неза­кры­тую зону. При круг­лых шос­сах, кото­рые кре­пи­лись к поясу брэ, подол муж­ского пла­тья не под­ни­мался выше сере­дины ляжки (фото 5).

Фото 7. Лист 3v (фраг­мент). Роман о Жироне ле Кур­туа (Roman de Giron le Courtois). Язык: фран­цуз­ский. Ману­скрипт. Мате­риал: пер­га­мент. 92 листа. Раз­меры: 37,8×27,0 см. Время созда­ния: 1301 – 1400 гг. Наци­о­наль­ная биб­лио­тека Фран­ции[viii]

При шос­сах с хво­стами пле­че­вая одежда (пур­пуэн, или жип­пон), к кото­рой они при­вя­зы­ва­лись изнутри, должна была также дохо­дить до сере­дины ляжки, поскольку в этот период пур­пуэн имел ста­тус верх­ней одежды (фото 7).

Фото 8. Похо­роны Буце­фала. Лист 81 (фраг­мент). Книга и прав­ди­вая исто­рия о доб­ром короле Алек­сан­дре (Le Livre et le vraye hystoire du bon roy Alixandre). Ману­скрипт (Royal 20 B XX). Худож­ник: при­пи­сы­ва­ется коро­лев­скому мастеру Алек­сан­дру. Место и время созда­ния: Цен­траль­ная Фран­ция (Париж), около 1420 г. Бри­тан­ская биб­лио­тека, Лон­дон, Англия[ix]

Позд­нее шоссы стали кре­питься к внеш­ней сто­роне низа пур­пу­эна. Он сде­лался короче. Но, если чело­век не накло­нялся, такой пур­пуэн закры­вал начало бедра, зону про­меж­но­сти и яго­дицы, а вме­сте с ними види­мые части шемизы (испод­ней рубашки)  и брэ, а также зоны креп­ле­ния шосс. При­ме­ром дан­ного вари­анта пары пур­пуэн–шоссы слу­жит костюм чело­века с моты­гой. Он изоб­ра­жен на мини­а­тюре «Похо­роны Буце­фала» (фото 8) из ману­скрипта «Книга и прав­ди­вая исто­рия о доб­ром короле Алек­сан­дре», создан­ного около 1420 г. Однако фор­маль­ная ком­плек­та­ция костюма, как пра­вило, тре­бо­вала ноше­ния поверх корот­кого пур­пу­эна, по край­ней мере, еще одного пред­мета пле­че­вой одежды суще­ственно боль­шей длины. Об этом гово­рит мини­а­тюра «Алек­сандр, спя­щий в постели…» (фото 9) из того же ману­скрипта. Помимо полу­раз­де­того Алек­сандра, на ней нари­со­ваны юноши, кото­рые, видимо, явля­ются при­двор­ными короля. Они сни­мают с себя длин­ное пла­тье, в резуль­тате чего мы полу­чаем пред­став­ле­ние о пол­ном наборе их одежды.

Фото 9. Алек­сандр, спя­щий в постели вне дома, под дере­вьями солнца и луны, со слу­гами и феник­сом на дереве побли­зо­сти. Лист 66 (фраг­мент). Книга и прав­ди­вая исто­рия о доб­ром короле Алек­сан­дре[x]

Рас­смот­рим теперь шоссы и ту одежду, с кото­рой их носили, подробно, опи­ра­ясь на книгу А. Армана, допол­няя и уточ­няя ее текст резуль­та­тами соб­ствен­ных иссле­до­ва­ний, а также иллюстрациями.

← →

[x] http://bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/ILLUMIN.ASP?Size=mid&IllID=50492