Проект «Шоссы в контексте моды»
ШОССЫ XIII – XV вв.
I. Раздельные шоссы, продолжение
3.1. Основные характеристики
Фото 1. «Престол Благодати» Троица. Лист 86v (фрагмент нижнего поля). Часослов Екатерины Клевской (Hours of Catherine of Cleves). Манускрипт (MS M.917). Язык: латинский. Материалы: темпера на пергаменте. Размеры: 19,2×13,0 см. Миниатюрист: Мастер Часослова Екатерины Клевской. Место и время создания: Утрехт, Нидерланды, около 1440 г. Библиотека Пирпонта Моргана, Нью-Йорк, США[i]
Дальнейшим развитием «одежды ног» стало появление у круглых шосс выступов (хвостов), которые закрывали поясницу. В результате мода сделала огромный шаг на пути к объединению шосс.
Установить точную дату появления шосс данной конфигурации нельзя. Но со слов А. Армана можно заключить, что знать отказалась от круглых шосс в пользу шосс с хвостами уже к 1364 г. Такой вывод он делает на основе расположения тесемок на подкладке пурпуэна Шарля де Блуа, изготовление которого датируется этим годом. Изобразительных свидетельств, подтверждающих такое предположение, нет. Ведь рисунки манускриптов, как правило, представляют аристократов полностью одетыми.
Фото 2. Фехтование на мечах с маленькими щитами. «Tacuinum Sanitatis», Венский кодекс (Codex Vindobensis). Манускрипт (Vindob. Ser. n. 2644). Место и время создания: Ломбардия, Италия, 1390 г. Австрийская национальная библиотека[ii]
Существует всего одна миниатюра, изображающая шоссы с хвостами, которые надеты предположительно на дворянина. Она к тому же является самым ранним изображением шосс этой конфигурации и относится к 1390 г. Но миниатюра демонстрирует уже более поздний способ соединения шосс с плечевой одеждой, когда они стали крепиться не к подкладке жиппона, а к его внешней стороне посредством дырочек по нижнему контуру браконьеры. Речь идет о миниатюре «Фехтование на мечах с маленькими щитами» (фото 2) из своего рода справочника по здоровому образу жизни, который имеет латинское название «Tacuinum Sanitatis». Шоссы с хвостами здесь носит персонаж в красном. Для того чтобы легче было двигаться во время занятий фехтованием, он снял верхнее платье, полностью отвязал шнурки сзади, а по бокам только ослабил. В результате выступы шосс свесились ему на ляжки и действительно стали похожи на рыбьи хвосты. Второй фехтовальщик, по всей видимости, носит круглые шоссы.
Реконструкцию шоссы с хвостом времен Жанны д’Арк А. Арман приводит на рис. 5, указывая, что сторона АВ должна быть пришита к стороне A′B′. Различия между круглой шоссой и шоссой с хвостом он поясняет, сравнивая их патроны.
Рис. «2. – Патрон круглой шоссы». Рис. «5. – Патрон шоссы с хвостом»
Как показывает рис. 2, «входное отверстие круглой шоссы вырезано по непрерывной линии, составленной из двух кривых, соединяющихся в обратном направлении». Между тем у шоссы с хвостом (рис. 5) «входное отверстие состоит из двух смежных вогнутых линий CE и EA′, обязательно производящих два угловых выступа: один спереди в точке E, а другой – сзади в точке С». Второй выступ был назван в XV в. хвостом.
«С внешней стороны по линии СЕ контур входного отверстия изгибается умеренно, – пишет А. Арман, – в то время как с внутренней стороны он снижается по кривой EA′, достаточно вогнутой, чтобы не беспокоить промежность. Различные статуты королевских ордонансов… время от времени обращали внимание изготовителей шосс на этом последнем пункте. Иногда эти предупредительные меры не были чрезмерны. Статуты ясно указывали, под страхом штрафа или переделки, что шосса должна быть примерно на два пальца ниже внутри, чем снаружи бедра. Наши патроны выполняют точно это условие».
Фото 3. Святой Рок. Возможно, часть полиптиха. Художник: Карло Кривелли (Carlo Crivelli, около 1435 – около 1495). Время создания: около 1493 г. Размеры: высота 40 см, ширина 12 см. Коллекция Уолласа, Лондон, Великобритания[iii]. Фото 4. Святой Рок. Часть полиптиха. Художник: Карло Кривелли. Галерея Академии, Венеция, Италия[iv]
Шоссы с хвостом можно видеть на изображениях Святого Рока (Roch). Он жил во второй половине XIV в. и был известен тем, что лечил людей от чумы и в результате сам заразился ею. Святого Рока принято писать указующим на бубоны чумы у себя в области паха, где они обычно появляются. Наиболее реалистично шоссы, укрепленные подкладкой, показаны на двух работах итальянского художника Карло Кривелли. На картине «Святой Рок» из коллекции Уолласа (фото 3) изображена шосса, у которой видно четыре эгюйетты. По всей вероятности, их должно быть не менее пяти. А на одноименной картине из собрания венецианской Галереи Академии (фото 4) нарисована шосса с одним креплением. На ней верхний пурпуэн святого распахнут сильнее, благодаря чему открывается часть нижнего края красного жиппона, к которому, видимо, и крепились шоссы.
У А. Армана читаем далее:
«Когда оба хвоста были объединены и присоединены к жиппону, они закрывали поясницу. Устройство шосс с хвостами позволяло таким образом держать по желанию эту часть туловища одетой или раздетой. Это было преимуществом, которым обладали хвосты над круглыми шоссами. Последние фактически не заходили за верхнюю часть ляжек, постоянно оставляя седалище, снабженное только брэ, открытым».
Фото 5. Мученичество Святого Иакова Старшего. Фрагмент миниатюры. Часослов Этьена Шевалье. Манускрипт (Ms. 71). Размеры листа: 20,1×14,8 см. Художник: Жан Фуке (Jean Fouquet, 1420 – 1480). Время создания: 1452 – 1460 гг. Музей Конде, Шантийи, Франция[v]
А. Арман напоминает, что в правление Карла V (1364 – 1380) шоссы с хвостами, бывшие тогда принадлежностью исключительно дворянского костюма, несли на себе семь пар отверстий. «Это количество креплений, которое предлагало преимущество в поддержании плотно облегающих и хорошо натянутых шосс, – отмечает он, – имело зато неудобство, мешавшее некоторым сгибательным движениям. Вот почему, когда шоссы с хвостами перешли в область народа, было сокращено количество их креплений до пяти. Каждая шосса имела, таким образом, как можно видеть на патроне, данном на рисунке 5 и фрагменте миниатюры, которая представлена на рисунке 6, две пары отверстий спереди и только одну со спины на конце хвоста. Шнурок на спине крепился к отверстию хвоста правой шоссы. Чтобы присоединить обе шоссы к паре отверстий, проделанной в нижней части спины пурпуэна, пропускали один конец шнурка, прикрепленного к отверстию правой шоссы, в отверстие левой шоссы. Оба хвоста, будучи таким образом объединены одним и тем же шнурком, им же связывались с пурпуэном. Хотя количество креплений этого рода у шосс было сокращено до пяти, напряжение, вызванное задними креплениями, еще мешало в занятиях, которые требовали определенной свободы движения. Вот почему миниатюры, представляющие нам персонажей, одетых в шоссы с хвостами, во время рабочих действий, показывают нам их развязавшими задние крепления. Два хвоста, отвязанные и разделенные, падают тогда на ляжки (рисунок 7), давая приблизительный вид раздвоенного хвоста рыбы. Именно по этой причине шоссы с хвостами назывались в дни Рабле шоссами с хвостом мерлузы».
Фото 6 и 7. Мученичество Святой Аполлонии. Фрагмент миниатюры. Часослов Этьена Шевалье[vi]
Итальянская картина около 1450 г. нам сообщает о существовании третьего вида раздельных шосс, являющихся одновременно шоссами круглыми и шоссами с хвостами. Этот промежуточный тип подразумевает шоссы, скроенные, как шоссы с хвостами, но лишенные этих придатков, в результате чего, подобно круглым шоссам, они открывали полностью дно брэ, которые не всегда были покрыты шемизой (рисунок 8).
Патрон, данный на рисунке 9, воспроизводит правую ногу пары шосс этого покроя, который, как нам кажется, был характерен для Италии. Сторона AB пришивается к стороне A′B′. Линия CE составляет внешнюю часть контура входа, а кривая EA′ – внутреннюю часть. Следует отметить, что вогнутость последней намного сильнее, чем у двух шосс, патроны которых мы давали ранее.
Это различие в результате заставляет подниматься шоссу менее высоко к промежности, чем это требовалось во Франции. Кроме того, видно, что шосса на нашем рисунке 9 содержит на своем заднем угле С пару отверстий, тогда как шосса с хвостом в этом же угле имеет только одно отверстие (рисунок 5). Причина в том, что итальянские шоссы, о которых идет речь, полностью независимые одна от другой, были связаны с жиппоном сзади с помощью двух креплений, по одному для каждой шоссы, в то время как одно заднее крепление соединяло два хвоста одной пары шосс с хвостом».
Остановимся подробнее на способах крепления шосс. Из слов А. Армана следует, что шоссы с хвостом соединялись не с брэ, а с жиппоном. Он описывает два способа их крепления. В соответствии с первым, более ранним способом шоссы удерживались с помощью тесемок (эсташей), пришитых к подкладке жиппона, которые продевались в отверстия на кромке шосс. Этой системе соответствовал жиппон того фасона, который был у пурпуэна Шарля де Блуа.
Второй способ, пришедший на смену первому, «заменил тесемки на шнурки с металлическими наконечниками, проходившими в отверстия шосс и завязанные узлом после их прохождения через другие отверстия в нижней части жиппона». Такая модель имела в своей основе пурпуэн из четырех четвертей, который предположительно носила Жанна д’Арк.
Пурпуэн из четырех четвертей и соответствовавшая ему система крепления использовались как с шоссами с хвостами, так и с объединенными шоссами. Поэтому на изображениях основным признаком, позволяющим отличить эти категории шосс, является брагета, которая являлась атрибутом только цельных шосс.
3.2.1. Крепление к подкладке пурпуэна
«Когда, в 1340 г., модники отказались от длинного платья для того, чтобы принять короткий и узкий костюм, – пишет А. Арман, – они не замедлили признать, что шоссы, натянутые с помощью одного крепления, делают видимыми их ноги недостаточно. Таким образом, было увеличено количество тесемок, прикрепленных к подкладке пурпуэна. Эти тесемки называются эсташами (estaches) в старинных текстах.
Фото 1. Пурпуэн Шарля де Блуа. Материалы: шелковая камчатая ткань на основе атласа из шелковых и позолоченных нитей; подкладка из небеленого льна; набивка из хлопка. Размеры: высота 87 см, объем груди 103 см. Место и время изготовления: Франция, середина XIV в. Музей ткани, Лион, Франция[vii]
Семь эсташей 1364 г., к счастью, сохранились у пурпуэна Шарля де Блуа. Каждая состоит из лапки, пришитой внутри браконьеры и дающей начало двум тканым трубчатым шнуркам с наконечниками. Рисунок 4 показывает одну из этих эсташей, которые достигают в длину около двадцати трех сантиметров, включая лапку. Шоссы, которые соединялись с упомянутым пурпуэном, не имели узелка. Семь пар отверстий, соответствующие семи эсташам одежды, были проделаны в кайме их входных отверстий. Тесемки крепления, после прохождения через отверстия шосс, были завязаны за их пределами. Они располагались внутри браконьеры дублета следующим образом: одна пара спереди каждой ляжки, одна с каждого бока, одна на каждой почке и седьмая внизу по средней линии спины, между двумя предыдущими. Наличие этой последней эсташи, необъяснимое с круглыми шоссами, доказывает, что шоссы Шарля де Блуа были уже своего рода шоссами, называемыми шоссами с хвостами в XV в., и чья популярность продолжалась до позднего средневековья».
Фото 2. Пурпуэн Шарля де Блуа. Снимок из монографии: Farcy, Louis de. Pourpoint de Charles de Blois. Collection J. Chappée. Impr. de Benderitter (Le Mans), 1910. Национальная библиотека Франции[viii]
По словам А. Армана, в середине 1380-х гг. пурпуэны подобного фасона с их системой крепления выходят из моды, но, тем не менее, продолжают еще некоторое время оставаться в мужском гардеробе.
«Рисунок 20, – пишет А. Арман, – показывает нам персонаж, привязывающий свои шоссы. Хотя миниатюра датируется приблизительно 1415 г., этот индивид носит пурпуэн с пуговицами, снабженный внутри эсташами по старой моде XIV в. Можно видеть, что в соответствии с правилом, приведенным выше, надетый пурпуэн он оставил незастегнутым, что позволило привязать к нему шоссы».
Фото 3. Аврора, несущая рассвет, в то время как крестьянин, прикрепляющий свои шоссы, входит в курятник. Фрагмент миниатюры. Послание Офеи Гектору (L’Épistre de Othéa à Hector). Манускрипт. Автор текста: французская писательница итальянского происхождения Кристина Пизанская (Christine de Pizan, 1364/1365 – 1430). Художник: приписывается Мастеру манускрипта «Город дам» (Maître de la Cité des dames, активен в 1410 – 1415 гг.). Место и время создания: Центральная Франция (Париж), 1410 – 1414 гг. Британская библиотека, Лондон[ix]
Зеленый жиппон в стиле пурпуэна Шарля де Блуа и шоссы с отвязанными хвостами носит также землекоп (фото 4), изображенный на дальнем плане картины «Несение креста». Она является крылом алтаря Страстей Господних, созданного в 1415 – 1420 гг. в городе Райграде (Южно-Моравский край) чешским художником, известным под именем Мастера алтаря Райграда.
Фото 4. Несение креста (фрагмент). Алтарь Страстей Господних. Художник: Мастер алтаря Райграда. Время создания: 1415 – 1420 гг. Материалы: дерево, темпера. Размеры: 99×147 см. Моравский музей, Брно, Чешская Республика[x]
← →
[i] http://www.themorgan.org/collection/hours-of-catherine-of-cleves/22#overlay-context=collection/hours-of-catherine-of-cleves/22
[ii] https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Tacuinum_sanitatis_%28Cod._Vindob._ser._nov._2644%29
[v] http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jean_Fouquet_-_The_Martyrdom_of_St_James_the_Great_-_WGA08030.jpg