3. Поиск первых брэ и шосс на миниатюрах манускриптов XII в.

Брэ в муж­ском костюме XII – XIII вв., про­дол­же­ние

 

Вопрос о сим­во­лике и про­ис­хож­де­нии брэ и шосс про­дол­жал меня инте­ре­со­вать. И я решила загля­нуть в ману­скрипты более ран­него пери­ода – начи­ная с пер­вых деся­ти­ле­тий XII в. – и узнать, что же носили тогда.

 

3. Поиск пер­вых брэ и шосс на мини­а­тю­рах ману­скрип­тов XII в.

«Житие, стра­сти и чудеса Свя­того Эдмунда», 1130 г.

Обра­тимся к ману­скрипту «Житие, стра­сти и чудеса Свя­того Эдмунда», создан­ному в Англии около 1130 г. Он посвя­щен Эдмунду Муче­нику – королю Восточ­ной Англии, кото­рый пра­вил ею при­мерно с 855 по 869 г. и был убит во время похода про­тив дат­чан, выса­див­шихся на побе­ре­жье его королевства.

Понять, что носят пер­со­нажи ману­скрипта, ока­за­лось непро­сто. Не спо­соб­ство­вали этому и услов­ность манеры худож­ника, в задачу кото­рого не вхо­дило изоб­ра­же­ние дета­лей одежды для ног, а также пло­хое каче­ство элек­трон­ного фак­си­миле миниатюр.

Фото 1. Эдмунд Англий­ский раз­дает монеты нищим. Лист 9r. Житие, стра­сти и чудеса Свя­того Эдмунда (Life, Passion, and Miracles of St. Edmund). Ману­скрипт (MS M.736). Мате­риал: пер­га­мент. 100 листов. Раз­меры листа: 18,7×27,4 см. Язык: латин­ский. Мини­а­тю­ри­сты: Мастер Алек­сия (автор мини­а­тюр о житии Свя­того Алек­сия в Псал­тыре Сент-Олбанса; акти­вен в 1119 – 1135 гг.) и его мастер­ская. Стиль: англий­ский ран­ний роман­ский. Место и время созда­ния: скрип­то­рий аббат­ства Свя­того Эдмунда в Бери, Англия, около 1130 г. Биб­лио­тека Пир­понта Мор­гана, Нью-Йорк, США[i]

Наи­бо­лее пред­ста­ви­тель­ной в ману­скрипте явля­ется мини­а­тюра, где изоб­ра­жено, как Эдмунд Англий­ский раз­дает монеты нищим (фото 1). Нищие, пока­зан­ные по левую руку от вос­се­да­ю­щего на троне короля, в основ­ном одеты в корот­кие сво­бод­ные портки голу­бого и белого цве­тов. Нищий на перед­нем плане носит сире­не­вые брэ в форме юбки. Опре­де­лить, что надето на при­двор­ных, кото­рые стоят за спин­кой трона, сложно. Види­мая часть ног юноши, кото­рый дер­жит ларец с день­гами, пол­но­стью закрыта. Носит ли он шоссы или узкие длин­ные портки?  Одежду для ног вто­рого при­двор­ного, навер­ное, уже можно счи­тать шос­сами без стопы и штри­пок. Они не закреп­лены и сползли ниже колена.

Фото 2. Воры про­би­ра­ются в цер­ковь. Лист 18v[ii]

Две мини­а­тюры, рас­ска­зы­ва­ю­щие о ворах, попла­тив­шихся за то, что они пыта­лись огра­бить цер­ковь (фото 2 и 3), пока­зы­вают пер­со­на­жей в корот­ких – чуть выше колен кот­тах. А зеле­ная котта вора, изоб­ра­жен­ного в цен­тре группы на мини­а­тюре листа 19r (фото 3), еще короче. Ее подол дости­гает только сере­дины ляжки.

Фото 3. Задер­жан­ные воры перед Тео­д­ре­дом, архи­епи­ско­пом Лон­дон­ским. Лист 19r[iii]

Одежда для ног у воров узкая и пред­став­ля­ется длин­ными шос­сами. Однако веро­ят­ность того, что они одеты в длин­ные шоссы, ничтожна. Стоит отме­тить, что шоссы (штаны) не доста­точно тесно обле­гают ноги и имеют еле замет­ные про­доль­ные мор­щины. Обра­щает на себя вни­ма­ние также то, что в рай­оне щико­лотки шоссы (штаны) покрыты попе­реч­ными лини­ями, что может гово­рить о том, что они пере­виты ремеш­ками, верев­ками или тесьмой.

Фото 4. Инг­вар Дат­ча­нин в сопро­вож­де­нии шести вои­нов тре­бует пови­но­ве­ния от Эдмунда Англий­ского. Лист 10v[iv]

На мини­а­тюре «Инг­вар Дат­ча­нин в сопро­вож­де­нии шести вои­нов тре­бует пови­но­ве­ния от Эдмунда Англий­ского» (фото 4) ноги пред­во­ди­теля дат­чан одеты в длин­ные голу­бые шоссы (штаны), поверх кото­рых надеты очень корот­кие крас­ные шоссы(?) в жел­тую диа­го­наль­ную полоску. Спут­ники Инг­вара, а также один пер­со­наж из тех, что сопро­вож­дают короля, носят корот­кие котты и шоссы немного длин­нее его красно-желтых шосс. Ляжки их обна­жены. Сам Эдмунд Англий­ский и сто­я­щие за ним муж­чины нари­со­ваны без котт с голыми до паха ногами. Брэ ни один из пер­со­на­жей этой мини­а­тюры, а также той, где дат­чане уво­дят пой­ман­ного короля (фото 5), не носит. Не уви­дим мы их и на дру­гих мини­а­тю­рах этого манускрипта.

Фото 5. Дат­чане уво­дят Эдмунда Англий­ского. Лист 12v[v]

На мини­а­тюре «Дат­чане уво­дят Эдмунда Англий­ского» король уже изоб­ра­жен в короне и котте, дости­га­ю­щей колен. На его ногах – то, что хочется назы­вать вяза­ными шос­сами. Как и в сцене раз­дачи монет нищим, они пест­рые, что не может не вызы­вать удив­ле­ния. Ведь те шоссы, кото­рые нам известны по мини­а­тю­рам более позд­них пери­о­дов, все­гда одно­цвет­ные. Сразу же воз­ни­кает мысль, что Эдмунд Англий­ский носит импорт­ные вяза­ные шоссы, изго­тов­лен­ные, напри­мер, араб­скими вязальщиками.

Фото 6. Дат­чане раз­де­вают Эдмунда Англий­ского. Лист 13v[vi]

На мини­а­тюре «Дат­чане раз­де­вают Эдмунда Англий­ского» (фото 6) дат­чане нари­со­ваны в закры­ва­ю­щих колени шос­сах, кото­рые, видимо, кре­пятся к ноге посред­ством шнурка, про­де­того в кулиску. А на мини­а­тюре «Муче­ни­че­ство Эдмунда Англий­ского» (фото 7) двое луч­ни­ков пока­заны снова то ли в длин­ных шос­сах, то ли в узких штанах.

Фото 7. Муче­ни­че­ство Эдмунда Англий­ского. Лист 14r[vii]

Мини­а­тюра «Отбы­тие дат­чан» (фото 8) пока­зы­вает их в корот­ких шос­сах(?) и шта­нах(?) до щиколотки.

Фото 8. Отбы­тие дат­чан. Лист 15r[viii]

Иллю­стра­ции к житию Свя­того Аль­бина Анжуй­ского, 1050 – 1150 гг.

Мини­а­тюры, иллю­стри­ру­ю­щие житие Свя­того Аль­бина (Обена) Анжуй­ского, были созданы во Фран­ции. Но точ­ной дати­ровки они не имеют. Пред­по­ла­гают, что мини­а­тюры могли быть нари­со­ваны в 1050 г. Но если при­знать их авто­ром мини­а­тю­ри­ста, извест­ного под име­нем Фулька, чья манера схожа со сти­лем худож­ника этих иллю­стра­ций, то их сле­дует отне­сти к 1150 г. Мини­а­тюры со сце­нами жития Свя­того Аль­бина также не предо­став­ляют пол­ной инфор­ма­ции о том, что носили на ногах его совре­мен­ники, в дан­ном слу­чае французы.

Фото 1. Лист 2v. Иллю­стра­ции к житию Свя­того Аль­бина (Обена) Анжуй­ского (Illustrations de la vie de saint Aubin d’Angers). Ману­скрипт (NAL 1390). 14 кар­тин. Мате­риал: пер­га­мент. Раз­меры листа: 29,5×20,0 см. Язык: латин­ский. Мини­а­тю­рист: воз­можно, Фульк (Foulques, акти­вен в Анже в 1100-х гг.). Время созда­ния: 1050 – 1150 гг. Наци­о­наль­ная биб­лио­тека Фран­ции[ix]

Манера Фулька сильно отли­ча­ется от стиля автора мини­а­тюр со сце­нами из жития Свя­того Эдмунда. Его пер­со­нажи также имеют огром­ный рост, но их никак не назо­вешь суб­тиль­ными (фото 1). Креп­кие ноги муж­чин, нари­со­ван­ных Фуль­ком, ткань не обтя­ги­вает. Напро­тив, она заметно сбо­рит по вер­ти­кали. Учи­ты­вая изоб­ра­же­ния кре­стьян­ских хол­що­вых шосс на фла­манд­ских мини­а­тю­рах XV в., можно пред­по­ло­жить, что под коле­ном шоссы(?) пер­со­на­жей Фулька удер­жи­ва­ются с помо­щью шнурка, про­пу­щен­ного в кулиску, а на щико­лот­ках – с помо­щью тесьмы (вере­вок, ремеш­ков). Однако с уве­рен­но­стью иден­ти­фи­ци­ро­вать одежду для ног фран­цу­зов как шоссы или про­то­шоссы нельзя, поскольку их ноги сверху закрыты. И лишь у одного из них на ногах можно видеть одежду, кото­рая чита­ется как корот­кие сполз­шие шоссы, обна­жа­ю­щие колено.

Фото 2. Лист 6v[x]

Дру­гие мини­а­тюры (фото 2 и 3) изоб­ра­жают несколько иную одежду для ног. Она более напо­ми­нает широ­кие порты, носи­мые с чем-то вроде наде­тых на голень гетр, обкру­чен­ных крест-накрест верев­ками. Это застав­ляет усо­мниться в том, что рисунки были сде­ланы в 1150 г., и дати­ро­вать их веком ранее.

 Фото 3. Лист 7v[xi]