Шоссы в кон­тек­сте моды
Ита­льян­ские шоссы конца XV – начала XVI в. в живо­писи,
про­дол­же­ние

 

Мастер Колин

Фото 1[1]. Ароч­ная гале­рея Иссонь­ского замка. На пра­вой стене левого кори­дора рас­по­ла­га­ются люнетты с фрес­ками «На рынке» и «В мастер­ской порт­ного»; справа – вход в кара­уль­ное поме­ще­ние замка, слева от него – люнетта с фреской «В кара­уль­ном поме­ще­нии». Фото 2[2]. Люнетта с фреской «В мастер­ской порт­ного» в инте­рьере ароч­ной галереи

Важ­ней­шим сви­де­тель­ством для изу­че­ния исто­рии шосс конца XV – XVI в. явля­ются фрески Иссонь­ского замка. Он нахо­дится в ком­муне Иссонь (Issogne) реги­она Валле-д’Аоста на северо-западе Ита­лии. Фрески пред­став­ляют собой цикл сцен из повсе­днев­ной жизни и дея­тель­но­сти про­стых людей позд­него сред­не­ве­ко­вья, что явля­ется уни­каль­ной темой для настен­ных рос­пи­сей зам­ков. Правда, ими рас­пи­саны не внут­рен­ние покои, а люнетты ароч­ной гале­реи (porticato), кото­рую нужно пройти, чтобы попасть в зда­ние[3] (фото 1 и 2).

Фото 3[4]. Фреска «На рынке»

На фрес­ках пока­заны пред­ста­ви­тели раз­лич­ных спе­ци­аль­но­стей за своим заня­тием в соот­вет­ству­ю­щих инте­рье­рах: в аптеке, лавке мяс­ника и сыро­дела, в кара­уль­ном поме­ще­нии, в мастер­ской порт­ного, а также на рынке. К теме шосс в основ­ном имеют отно­ше­ние три фрески. Одна из них пока­зы­вает овощ­ной рынок, про­дав­цов, по-видимому кре­стьян, и поку­па­те­лей – горо­жан и горо­жа­нок, а также слуг из замка (фото 3). Кроме костю­мов, на фреске можно видеть обувь того вре­мени. Жен­ские и муж­ские туфли сапож­ник выве­сил на став­нях и над окном своей мастерской.

Фото 4[5]. Фреска «В кара­уль­ном помещении»

Вто­рая фреска, кото­рая нахо­дится на люнетте кара­уль­ного поме­ще­ния (фото 4), на фоне стойки с ору­жием и доспе­хами изоб­ра­жает сол­дат, сидя­щих за сто­лом и игра­ю­щих в карты и трик­трак в ком­па­нии про­сти­ту­ток. Здесь отчет­ливо видно, что сол­даты носят цель­ные шоссы.

Фото 5[6]. Фреска «В мастер­ской портного»

Осо­бую цен­ность пред­став­ляет тре­тья фреска под услов­ным назва­нием «В мастер­ской порт­ного» (фото 5). Она в подроб­но­стях пока­зы­вает, как кро­ятся муж­ские шоссы и как они сши­ва­ются (фото 6). Дру­гого изоб­ра­зи­тель­ного сви­де­тель­ства, рас­кры­ва­ю­щего это тему, не существует.

Фото 6[7]. Порт­ной и закройщик

На зад­нем плане фрески можно видеть гото­вые шоссы, раз­ве­шен­ные на дере­вян­ной балке. Поло­са­тые шоссы, вися­щие с левого края, имеют бра­гету в форме пениса, кото­рая была очень мод­ной на про­тя­же­нии дол­гого вре­мени и пере­шла от шосс на штаны при­двор­ных и монар­хов XVI в., где она стала осо­бенно вызы­ва­ю­щей с точки зре­ния совре­мен­ной морали.

Фото 7[8]. Изме­ре­ние ткани

В целом фрески Иссонь­ского замка гово­рят о том, что пра­вила ноше­ния одежды, суще­ство­вав­шие на рубеже XV – XVI вв. в замке и его окрест­но­стях, поз­во­ляли откры­вать фигуру ниже талии только сол­да­там, нахо­дя­щимся, что назы­ва­ется, при испол­не­нии. Воз­можно, в пре­де­лах дома (мастер­ской) это раз­ре­ша­лась и слуге, если тако­вым счи­тать пер­со­наж, участ­ву­ю­щий в изме­ре­нии ткани (фото 7).

Весь цикл фре­сок на люнет­тах ароч­ной гале­реи, а также несколько дру­гих настен­ных рос­пи­сей Иссонь­ского замка при­пи­сы­ва­ются неко­ему Мастеру Колину (Colin), кото­рый, по неко­то­рым дан­ным, являлся фран­цуз­ским живо­пис­цем. Это имя было свя­зано с худож­ни­ком на осно­ва­нии над­писи по латыни «Magister Collinus» на люнетте кара­уль­ного поме­ще­ния, кото­рая счи­та­ется ука­за­нием на автора работы[9]. Фрески дати­ру­ются при­бли­зи­тельно 1499 – 1509 гг.

Фото 8. Муче­ни­че­ства свя­того. Фреска. Автор: Мастер Колин и его ате­лье. Время созда­ния: около 1499 г. Алтарь Свя­того Себастьяна, кол­ле­ги­аль­ная цер­ковь Свя­тых Петра и Орсо, город Аоста, Ита­лия[10]

Мастер Колин с худож­ни­ками своей мастер­ской рабо­тал также в церкви Свя­тых Петра и Орсо города Аосты. Ему при­пи­сы­ва­ется фреска в алтаре Свя­того Себастьяна, нося­щая назва­ние «Муче­ни­че­ство свя­того» (фото 8).

Фото 9. Фраг­мент фрески «Муче­ни­че­ства святого»

На фреске луч­ник справа (фото 9) повер­нут к зри­телю спи­ной. Он одет в корот­кий жип­пон, кото­рый поз­во­ляет видеть цели­ком его ноги и яго­дицы, обтя­ну­тые жел­тыми шос­сами.

 

Джор­джоне

Фото 1. Фраг­мент кар­тины «Муче­ни­че­ство Свя­того Себастьяна». Автор: ита­льян­ский живо­пи­сец Лука Синьо­релли (Luca Signorelli, 1450 – 1523). Время созда­ния: около 1498 г. Мате­ри­алы: масло, дерево. Раз­меры: высота 288 см, ширина 175 см. Пина­ко­тека ком­муны Читта-ди-Кастелло, город Читта-ди-Кастелло, реги­она Умбрия, Ита­лия[11]

Пер­со­нажи в таком костюме, как у луч­ника на фреске Мастера Колина, и в схо­жей позе, пока­зан­ные со спины, встре­ча­ются довольно часто на кар­ти­нах и фрес­ках эпохи Воз­рож­де­ния. При этом цвета их обтя­ги­ва­ю­щих шосс нередко жел­тые, как на фреске «Муче­ни­че­ства свя­того» Мастера Колина и на кар­тине с тем же назва­нием Луки Синьо­релли (фото 1). Цвета шосс также могут быть близ­кими к телес­ному. В резуль­тате ноги и яго­дицы пер­со­на­жей кажутся голыми. Дума­ется, худож­ники таким обра­зом про­яв­ляли свое стрем­ле­ние под­ра­жать образ­цам антич­ной скульп­туры, кото­рая пока­зы­вает героев обна­жен­ными в подоб­ных позах, как, напри­мер, баре­льеф II в. н.э. «Битва гре­ков и ама­зо­нок» (фото 2).

Фото 2. Битва гре­ков и ама­зо­нок. Глав­ная панель сар­ко­фага. Время созда­ния: II в. н.э. Обна­ру­жен в 1836 г. в городе Сало­ники, север­ная Гре­ция. Наци­о­наль­ный музей Лувра[12]

Несо­мненно, антич­ными шедев­рами был вдох­нов­лен и зна­ме­ни­тый ита­льян­ский худож­ник Джор­джоне, когда писал на кар­тине «Покло­не­ние царей» двух юно­шей из свиты (фото 3). Юноша слева так же, как и луч­ник мастера Колина, одет в про­стые плохо подо­гнан­ные и порван­ные шоссы. Юноша справа носит гораздо более доро­гие одежду и аксес­су­ары. Его шоссы снаб­жены бра­ге­той, имеют телес­ный цвет и настолько хорошо обле­гают фигуру, что юноша выгля­дел бы пол­но­стью обна­жен­ным ниже пояса, если бы не узор из ром­бо­вид­ных про­ре­зей на под­кладке более тем­ного цвета.

Фото 3. Фраг­мент кар­тины «Покло­не­ние царей». Автор: Джор­джоне (Giorgione, 1477–1510). Время созда­ния: 1506/7 г. Мате­ри­алы: дерево, масло. Раз­меры: высота 29,8 см, ширина 81,3 см. Наци­о­наль­ная гале­рея, Лон­дон, Англия[13]

Стрем­ле­ние масте­ров эпохи Воз­рож­де­ния под­ра­жать антич­ным образ­цам оче­видно. Однако они не могли вопло­тить его в пол­ной мере, изоб­ра­жая пер­со­на­жей голыми на кар­ти­нах рели­ги­оз­ного содер­жа­ния без согла­сия заказ­чика. Худож­ники были вынуж­дены оде­вать пер­со­на­жей по моде сво­его вре­мени. А в моде гос­под­ство­вали те же антич­ные тен­ден­ции, кото­рые в этот период воз­ро­ди­лись с новой силой. Отсюда и жела­ние моло­дых щего­лей носить обтя­ги­ва­ю­щие шоссы с бра­ге­той, в кото­рых вид их фигуры ниже пояса визу­ально соот­вет­ство­вал ниж­ней части обна­жен­ных фигур мра­мор­ных богов и героев. Между тем скуль­пторы антич­но­сти все­гда изоб­ра­жали их очень нату­ра­ли­стично – в пол­ном соот­вет­ствии со стро­е­нием живого муж­ского тела. Дума­ется, появ­ле­ние бра­геты в форме пениса у шосс может в неко­то­ром роде счи­таться инди­ка­то­ром начала пери­ода Возрождения.

Фото 4. Фраг­мент кар­тины «Отрок Мои­сей перед фара­о­ном. Мои­сей про­хо­дит испы­та­ние огнем». Автор: Джор­джоне. Время созда­ния: 1505 г. Мате­ри­алы: дерево, масло. Раз­меры: высота 89 см, ширина 72 см. Гале­рея Уффици, Фло­рен­ция, Ита­лия[14]

Конечно, не все пер­со­нажи в шос­сах изоб­ра­жа­лись худож­ни­ками со спины. На кар­тине «Мои­сей про­хо­дит испы­та­ние огнем» Джор­джоне (фото 4) егип­тяне, оде­тые в шоссы, пока­заны спе­реди. При этом два цен­траль­ных пер­со­нажа носят светло-желтые и бледно-розовые шоссы с бра­ге­той. Так же, как юноши из свиты царей, они смот­ре­лись бы голыми ниже пояса, если бы их шоссы не имели укра­ше­ний. Но дей­стви­тельно обна­жен­ными Джор­джоне напи­сал только пер­со­на­жей баре­льефа в антич­ном духе на архи­тек­тур­ном объ­екте слева, где вос­се­дает фараон.