Греческая обувь

Гре­че­ская обувь

Сло­варь гре­че­ских и рим­ских древ­но­стей Уильяма Смита[1] сооб­щает, что обычно греки носили обувь. Однако даже зна­ме­ни­тые и зажи­точ­ные люди ино­гда могли ходить боси­ком. При­мер тому – афин­ский госу­дар­ствен­ный дея­тель и ора­тор Ликург (396 – 323 гг. до н.э.), вед­ший скром­ный образ жизни. Ходили боси­ком и те из них, кто под­пал под вли­я­ние аске­тизма неко­то­рых фило­соф­ских школ. Низ­шие сосло­вия тоже зача­стую не носили обуви. Спар­тан­ские юноши должны были все­гда ходить боси­ком, что состав­ляло часть их обучения.

И все же, как пра­вило, греки ходили в обуви. Так, Сократ (470 или 469 – 399 гг. до н.э.), самый извест­ный из босых фило­со­фов, не носил обувь, даже сра­жа­ясь в сне­гах и льдах в битве под Поти­деей. Но он надел, как было при­нято, сан­да­лии, отправ­ля­ясь на ужин к афин­скому тра­гику Ага­фону, кото­рый «отли­чался кра­со­той, богат­ством и изя­ще­ством манер (утон­чен­ным нра­вом)»[2].

Фасон и под­бор сан­да­лий и баш­ма­ков были далеко не послед­ней забо­той гре­че­ского щеголя, и известно много шуток о не под­хо­дя­щей по раз­меру обуви, что было явным при­зна­ком неотесанности.

Обычно гре­че­ская обувь была либо цвета нату­раль­ной кожи, либо чер­ной, хотя ино­гда встре­ча­лись крас­ные или белые башмаки.

Фото 1. Порт­рет­ная ста­туя Демет­рия Фалер­ского (деталь). Мате­риал: мра­мор. По ори­ги­налу IV в. до н.э. Инв. № 6210. Наци­о­наль­ный архео­ло­ги­че­ский музей, Неа­поль, Ита­лия[3]

Назва­ния сапог и баш­ма­ков были очень мно­го­чис­ленны. «…За исклю­че­нием несколь­ких слу­чаев, – гово­рится в сло­варе, – мы не можем сколько-нибудь точно опре­де­лить, какая форма соот­вет­ство­вала этим назва­ниям. Ясно, что суще­ство­вало три основ­ных вида обуви: то, что мы назы­ваем сан­да­ли­ями (πέδιλα, ὑποδήματα в узком смысле), обувь, частично закры­ва­ю­щая ступню, и обувь, закры­ва­ю­щая ее пол­но­стью. (Два послед­них вида назы­ва­лись «полая обувь», ὑποδήματα κοῖλα.)»[4].

Фото 2. Гре­че­ская обувь (из книги: Guhl E.K., Koner W.D. Das Leben der Griechen und Römern. B., 1893. Fig. 223): 1 (ста­туя Эль­пиды (Elpis) в Вати­кане), 2 и 3 (ста­туя Апол­лона Бель­ве­дер­ского) – раз­ные виды сан­да­лий и их креп­ле­ний, от про­стей­ших до самых слож­ных; 4, 5 и 7 (ста­туя Демо­сфена) – раз­ные виды обуви, частично закры­ва­ю­щей ступню; 6 – пол­но­стью закры­тый баш­мак; 8 – при­мер эндро­миды, или высо­ких охот­ни­чьих сапог[5]

 

1. Сан­да­лии[6]

Фото 1. Сидя­щий Апол­лон с лирой. Мате­ри­алы: пор­фир и мра­мор. Время созда­ния: II в. н.э. Кол­лек­ция Фар­незе, Наци­о­наль­ный архео­ло­ги­че­ский музей, Неа­поль[7]

Подошва гре­че­ской сан­да­лии состо­яла из одного или несколь­ких слоев кожи. Напри­мер, сан­да­лия, обна­ру­жен­ная в Хер­со­несе Таври­че­ском и хра­ня­ща­яся сего­дня в Санкт-Петербурге, имеет подошву из один­на­дцати или две­на­дцати слоев кожи, а ее верх­няя поверх­ность укра­шена золо­том. Тол­стые подошвы носили жен­щины, чтобы казаться выше. Кроме кожи, исполь­зо­ва­лось дерево, кото­рое шло на подошвы даже для доро­гих и изящ­ных жен­ских сандалий.

Фото 2. Сосуд в форме ноги. Восточно-греческий стиль. Время созда­ния: VI в. до н.э. Дво­рец Кин­ских, Прага, Чехия[8]

Самой харак­тер­ной осо­бен­но­стью сан­да­лий была полоска, при­креп­лен­ная попе­рек паль­цев и удер­жи­вав­шая обувь на ноге. К ней при­со­еди­нялся реме­шок, про­хо­див­ший между боль­шим и вто­рым паль­цем. Этот и дру­гие ремешки, удер­жи­вав­шие иные части подошвы, обычно скреп­ля­лись пряж­кой над подъ­емом. Она была метал­ли­че­ской и имела серд­це­вид­ную или листо­вид­ную форму.

Фото 3. Сидя­щий жен­щина (так назы­ва­е­мая Агрип­пина млад­шая – Agrippina la giovane). Рим­ская копия ста­туи Фидия V в. до н.э. с добав­лен­ной порт­рет­ной голо­вой неиз­вест­ной мат­роны. Мате­риал: мра­мор. Высота: 125 см, длина 128 см. Время созда­ния: 54 – 99 гг. н.э. Инвен­тар­ный № 6029. Кол­лек­ция Фар­незе, Наци­о­наль­ный архео­ло­ги­че­ский музей, Неа­поль[9]

Неко­то­рые бога­тые греки, испы­ты­вав­шие осо­бое при­стра­стие к рос­коши, затя­ги­вали ремни на сан­да­лиях золо­тыми пряж­ками. Сеть из ремеш­ков и поло­сок ино­гда была настолько плот­ной, что сан­да­лии прак­ти­че­ски пре­вра­ща­лись в баш­маки и часто дохо­дили до икры.

Фото 4. Апол­лон. Рос­пись дна килика из захо­ро­не­ния в Дель­фах. Диа­метр: 18 см. Инв. № 8140. Дель­фий­ский архео­ло­ги­че­ский музей, Гре­ция[10]

 

2. Кре­пиды[11]

Фото 1. Арте­мида из Габии (деталь). Рим­ская копия пери­ода прав­ле­ния Тибе­рия (14 – 37 гг. н.э.) гре­че­ской ста­туи Прак­си­теля. Мате­риал: мра­мор. Высота: 1,65 м. Най­дена в 1792 г. в городе Габии, Ита­лия. Наци­о­наль­ный музей Лувра, Париж, Фран­ция[12]

Кре­пида (crepida, κρηπίς), назы­вав­ша­яся также кре­пи­дула (crepidula), – раз­но­вид­ность обуви, похо­жая на сан­да­лии. Но, поскольку их раз­ли­чали, кре­пиды сле­дует счи­тать чем-то сред­ним между закры­тыми баш­ма­ками и обыч­ными сан­да­ли­ями. При­ме­рами кре­пид слу­жит обувь, в кото­рой были изоб­ра­жены Арте­мида (фото 1), Юпи­тер (фото 2), Апол­лон (фото 3) и Гер­мес (фото 4).

Пер­во­на­чально кре­пиды, видимо, носили кре­стьяне. У них была высо­кая и проч­ная подошва, часто оби­тая гвоз­дями, ино­гда со свин­цо­выми или мед­ными шляп­ками. Сооб­ща­ется, что у Гаг­нона, одного из при­бли­жен­ных Алек­сандра Маке­дон­ского, в подошве кре­пид были золо­тые или сереб­ря­ные гвозди.

Фото 2. Нога колос­саль­ной ста­туи Юпи­тера, остатки кото­рой были най­дены во время рас­ко­пок Капи­то­лия рим­ского города Тубурбо Май­юса (Thuburbo Majus), нахо­дя­ще­гося в 60 км к юго-западу от Кар­фа­гена, Тунис. Мате­риал: мра­мор. Время созда­ния: 168 г. н.э. Наци­о­наль­ный музей Бардо, Тунис[13]

Ино­гда у кре­пид был низ­кий верх, с пет­лями (ansae), через кото­рые про­де­ва­лись ремешки (obstragula, ἱμάντες), порой деко­ри­ро­ван­ные дра­го­цен­ными кам­нями или окра­шен­ные пур­пу­ром, кото­рые свя­зы­ва­лись над подъ­емом. Часто кре­пиды были закры­тыми сзади. Их пред­по­ло­жи­тельно име­но­вали опи­сто­кре­пи­дами (ὀπισθοκρηπὶς). Но в целом верх у них состоял из несколь­ких широ­ких петель (также назы­вав­шихся ansae), через кото­рые про­пус­кался ремень (или ремни) для завя­зы­ва­ния. Веро­ятно, осо­бые раз­но­вид­но­сти кре­пид имели опре­де­лен­ное число петель (ansae). На неко­то­рых вазах изоб­ра­жены эфебы (моло­дые люди, вышед­шие из дет­ского воз­раста), у кото­рых ремни, свя­зы­ва­ю­щие кре­пиды, дохо­дят до сере­дины голени.

Фото 3. Апол­лон Бель­ве­дер­ский (деталь). Рим­ская копия гре­че­ского брон­зо­вого ори­ги­нала 330 – 320 гг. до н.э., создан­ного Лео­ха­ром. Мате­риал: мра­мор. Высота: 224 см. Время созда­ния: около 130 – 140 гг. н.э. Музеи Вати­кана, Рим, Ита­лия[14]

Кре­пиду можно было наде­вать как на пра­вую, так и на левую ногу. Они, конечно, были кожаными.

Фото 4. Кре­пида (нога Гер­меса)^[15]

Кре­пида была наци­о­наль­ной гре­че­ской обу­вью. Поэтому в Риме тра­ге­дия в гре­че­ских костю­мах назы­ва­лась fabula crepidata. Кре­пида явля­лась также маке­дон­ской воен­ной обу­вью, тогда как рим­ской воен­ной обу­вью с гвоз­дями на подошве была калига (caliga). Кре­пиды часто упо­ми­на­ются как обувь, кото­рую носили вме­сте с палием, а также с хла­ми­дой и маке­дон­ской шля­пой. Во всех этих упо­ми­на­ниях такой костюм резко про­ти­во­по­став­лен римскому.

 

3. Эндро­миды[16]

Фото 1. Эндро­мида (с пом­пей­ской фрески). Фото 2. Эндро­мида (с рисунка на вазе)

Эндро­мида (endromis, ἐνδρομίς) – раз­но­вид­ность высо­ких сапог, кото­рые носили крит­ские охот­ники и богиня охоты Арте­мида. По сло­вам извест­ного лек­си­ко­графа Юлия Пол­лукса (вто­рая поло­вина II в.), эндро­миды также под­хо­дили атле­там, и этим име­нем греки назы­вали сапоги бегунов.

Эндро­миды изго­тав­ли­ва­лись как с откры­тыми, так и с закры­тыми паль­цами. Они под­ни­ма­лись высоко над лодыж­кой, а их верх­няя часть отво­ра­чи­ва­лась и сво­бодно сви­сала вниз, как можно видеть на гра­вюре с пом­пей­ской фрески (фото 1) и на снимке ноги ста­туи Арте­миды Рос­пи­льози (фото 3).

Фото 3. Арте­мида Рос­пи­льози (деталь). Рим­ская копия I – II вв. н.э. элли­ни­сти­че­ского ори­ги­нала брон­зо­вой ста­туи, воз­можно, вхо­див­шей в скульп­тур­ную группу, изоб­ра­жа­ю­щую битву олим­пий­ских богов и гиган­тов (гиган­то­ма­хию). Мате­риал: мра­мор. Высота: 1,63 м. Наци­о­наль­ный музей Лувра[17]

Обычно эндро­миды были откры­тыми спе­реди, а с каж­дой сто­роны в коже име­лись отвер­стия, через кото­рые про­де­вали завязки, как у наших боти­нок на шнур­ках. Однако рису­нок на вазе (фото 2), судя по тому, как чело­век натя­ги­вает сапог, сви­де­тель­ствует о том, что кажу­ща­яся шну­ровка ино­гда слу­жила про­сто укра­ше­нием. Рим­ляне пере­во­дили ἐνδρομὶς (эндро­миды) Арте­миды как cothurnus (котурны).

Фото 4. Антиопа и ее сыно­вья (с баре­льефа из Лувра)