Манускрипт, содержащий Апокалипсис Иоанна Богослова, был создан предположительно в Лондоне в 1255 – 1260 гг. Сейчас он хранится в Музее Пола Гетти и поэтому носит название Апокалипсиса Гетти.
Фото 1. Слева: Император Домициан приказывает своим людям бросить Иоанна Евангелиста в котел с кипящим маслом. Справа: Иоанн в котле с кипящим маслом оказывается невредим. Лист 1 (фрагмент). Апокалипсис Гетти. Манускрипт (83.MC.72). Материалы: пергамент, темпера, сусальное золото, чернила. Размеры листа: 31,9×22,5 см. Миниатюрист неизвестен. Культура: английская. Место и время изготовления: вероятно, Лондон, Англия; около 1255 – 1260 гг. Музей Пола Гетти, США[1]
Манускрипт содержит четыре миниатюры, которые позволяют оценить шоссы и отчасти брэ его персонажей. На миниатюре «Император Домициан приказывает своим людям бросить Иоанна Евангелиста в котел с кипящим маслом» (фото 1), помещенной на первом листе рукописи, изображено, какие шоссы носил император. Домициан нарисован на троне в позе, характерной для коронованной особы – врага христианства. Он сидит, положив ногу на ногу. При этом его левая нога выше колена выставлена напоказ. Шоссы у императора красного цвета и хорошо обтягивают ноги. При этом его пах и соответственно брэ прикрыты мантией.
Длину шосс, в которых ходили в период создания манускрипта мужчины простого сословия, можно определить по изображению фигуры прислужника императора. Через раскрывшийся почти до талии разрез на подоле котты видна его нога в длинной шоссе. По неровностям легко определить, что в нее заправлена штанина больших брэ, которая спускается до колена.
Фото 2. Непогребенные тела двух свидетелей и радующиеся люди. Лист 17v (фрагмент)[2]
Вывод о том, что персонажи Апокалипсиса Гетти носят длинные шоссы, подтверждает и изображение бородатого простолюдина с золотыми шарами на миниатюре листа 17v (фото 2). В нарисованном на ней эпизоде, согласно комментарию виртуального каталога Музея Пола Гетти, люди радуются тому, что свидетели, которые изводили их, теперь мертвы. Они веселятся, танцуя и играя на музыкальных инструментах. Как и прислужник императора Домициана, мужчина с золотыми шарами относится к отрицательным персонажам. И, возможно, поэтому шосса правой ноги и частично брэ у него тоже видны через разрез котты. Однако это предположение не подтверждается другими миниатюрами, где в котте с разрезом, открывающим брэ, изображены положительные герои.
Фото 3. Поражение Зверя. Торжество небесного воинства. Лист 41v (фрагмент)[3]
Так, в центре миниатюры «Поражение зверя» (фото 3) нарисован солдат, который вместе со своим товарищем, согласно каталогу Музея Пола Гетти, отправляет зверя и лжепророка в подземное «озеро огненное, горящее серой». Солдат энергичным движением толкает зверя правой ногой. Поэтому задний разрез его военного сюрко сильно разошелся и обнажил верх шоссы и часть длинных брэ.
Фото 4. Битва христианских воинов с драконом. Лист 22v (фрагмент)[4]
А на миниатюре «Битва христианских воинов с драконом» (фото 4) справа тоже показан простой солдат – копейщик. В отличие от других воинов, бьющихся с драконом, которые одеты в полный кольчужный доспех, он носит только короткую кольчужную рубашку с рукавами до локтя, как и солдат, пинающий зверя на миниатюре листа 41v. Но военного сюрко на нем нет. Поэтому мы видим его брэ, заправленные в очень длинные шоссы. По всей вероятности, художник на этой миниатюре запечатлел сцену боя, которой он был свидетелем, и соответственно вооружил и одел ее персонажей. Следовательно, вид копейщика, сражающегося без сюрко в одних шоссах и брэ, был привычным в те времена и никоим образом не характеризует персонаж как отрицательный. Иначе художник не поместил бы его на миниатюре среди христианских воинов.
Таким образом, следует предположить, что изображение персонажей, у которых видны брэ и шоссы, в Апокалипсисе Гетти не связано с их ролью, положительной или отрицательной, в том событии, что показано на миниатюре. Думается, что художник манускрипта отразил на своих рисунках то, как одевалась в его время часть представителей простонародья и в том числе солдаты на поле боя.
[1] http://www.getty.edu/art/collection/objects/3036/unknown-maker-emperor-domitian-speaking-to-saint-john-the-evangelist-and-saint-john-the-evangelist-in-a-vat-of-boiling-oil-english-about-1255–1260/
[2] http://www.getty.edu/art/collection/objects/3069/unknown-maker-the-unburied-bodies-of-the-two-witnesses-and-the-rejoicing-people-english-about-1255–1260/?dz=0.5111,0.4906,1.02